급행열차로는 갈 수 없는 곳문경 옛 가은역일제강점기인 1930년에 설립된 안동역이 90년 역사를 뒤로 하고 운흥동에서 송현동으로 옮겨갔다. 기능을 상실한 안동역 및 옛 중앙선 철도 부지는 관광·복합문화공간으로 조성된다고 한다. 국가철도공단은 중앙선 철도이설에 따라 발생하는 안동지역 폐선부지 활용을 위해 안동시와 업무협약을 체결했다고 밝혔다. 이에 따라 기존 역 주변 도심을 개발하여 지역경제 활력 제고에 나서기로 했다는 뉴스가 잇따랐다. 내용을 보면 일제가 훼손한 상해임시정부 초대국무령 석주 이상룡 선생의 생가인 임청각 복원과 옛 안

“세상에 못 쓰는 건 오로지 사람뿐이요”대진철공소그 철공소 앞 큰 도로를 지날 때 자주 생각했다.간판이 허름하여서가 아니라 오래된 간판을 그대로 두고 생업에 열중인 주인이 궁금했다.하루가 다르게 변하는 도로 바깥 풍경들.기와를 얹은 옛 집들은 이제 고택으로만 남다시피 한 세월이 되고 보니 금세 새로 지은 건물들이 들어서거나 바뀌는 요즘, 저런 당당하고 소박한 간판으로 직업을 이어가고 있는 주인은 어떤 생각일까? 변화를 무시하거나, 둔감하거나, 오롯이 한길을 가거나, 아무튼 간판 하나로 가늠해보는 오래된 가게 주인들의 성향에 호기심과

안동 거리를 지나가다 보면 궁금증을 유발하는 눈에 띄는 상점들이 있다.온라인 상점과 큰 규모의 상점만이 살아남는 상황에서도공간은 작지만 꿈은 큰, 도전을 하는 청년 창업자들을 만나보았다.지역에서 꿈을 펼치는 청년들의 창업 분투기를 소개해 본다.小宴享(소연향)큐빅티 제조, 차 시음 체험장류경국 대표(38) 안동에 이런 공간을 만들게 된 창업 스토리가 궁금합니다.어떤 대표님께서 “창업은 누구나 할 수 있지만, 취업은 누구나 할 수 없다”고 하신 말씀이 기억나요. 사실 취업은 창업자가 뽑아줘야 할 수 있는 거잖아요. 저는 취업에 대한 준

프롤로그편안한 동쪽 고을 안동에서의 삶은 말 그대로 편안하기 그지없다. 날씨도 온화하고 자연재해도 적으며 예의범절을 중시하는 시민의식 탓에 험악한 범죄도 적은 편이다. 태백에서 발원한 낙동강이 굽이굽이 흘러 안동에 이르면 점잖게 뒷짐 지고 걸어가는 선비처럼 강줄기도 유유하게 속도를 늦춰간다.서울에서 디자인회사를 다니다 안동으로 떠나온 지 10년쯤 되니 이젠 완벽한 안동사람이 된 것 같다. 이 도시를 너무 잘 알게 된 필자의 직업은 여전히 디자이너다. 기업이나 제품의 브랜드나 광고, 홍보물, 지역 관광기념품 등을 디자인하며 안동에서의

여기 아흔 넘은 할매가 있다. 일본군 위안부로 군용 트럭에 실려 가다 코스모스 더미에 몸을 던져 운명을 바꾼 여인.다시 끌려가지 않으려 열다섯에 비녀 찌르고 급히 시집을 갔다.좌익 활동으로 가정을 돌보지 않은 첫 번째 남편과 헤어지고 지금의 영감님을 만났다.영감님이랑 만나기 전에 혼인신고도 하지 않았으니 ‘요새 사람 치면 바람 한 번 피운 거’로 퉁 치자는 할매.그렇게 한 결혼도 인물 하나 보고 해서 삶은 평탄치 않았다.근현대사의 파고 속에서 스스로 운명을 개척하고 살아왔던 할매는 ‘굴신을 못하면 스스로 요양원에 가 삶을 마감하겠다

코로나19로 여럿이 어울리는 자리가 눈에 띄게 줄어들었다. 게다가 ‘5인 이하 모임 가능’은 여러 가지를 불가능하게 만들었다. 자주 만나 술잔 기울이던 사람들조차 얼굴을 잊을 지경이다. 최근 가까운 동네에 있는 어느 태권도장에서 무더기 확진자가 나오면서 분위기가 최악으로 급변했다. 그 동네에 적을 두고 있는 친한 형에게 안부 전화를 했다.“이 동네는 어디 코 내밀 데도 읎네. 코로나 구데이야. 조용해지거든 두부 몇 모 끊어서 막걸리 해 짊어지고 함 찾아갈끄마.”구데이, 안부 전화했다가 얻어들은 안동 사투리 한 마디가 하루 종일 입속

물닭이나 쇠오리 또는 청둥오리들이 대다수 안동을 떠난 4월 중순의 낙동강에는 이제 흰뺨검둥오리들만이 눈에 뜨인다. 이 오리는 흰 얼굴에 눈을 가로지르는 검은 선으로 인해 이름이 붙은 것으로 보인다. 흰뺨검둥오리는 일년 내내 볼 수 있는 텃새인데 그들 중 일부는 시베리아 쪽에서 겨울에만 내려오는 철새라고도 한다. 그래서인지 겨울에는 여름보다 더 많은 수의 흰뺨검둥오리들이 보이는 것도 같다. 흰뺨검둥오리는 비슷한 모양의 오리들이 많아 구분이 쉽지 않다. 가장 비슷한 것은 청둥오리의 암컷이고 그 외 알락오리나 쇠오리의 암컷도 얼핏 보면

손님을 맞는 종부의 밝은 미소는 이방인들의 낯설음을 금방 잊어버리게 해주었다.600년 가까이 오래된 집에서 그 집에서만 느낄 수 있는 품격과 격조, 그리고 가풍을 지켜온 분. 최정숙 종부의 온화한 미소는 얼마나 고된 삶이었는지 자칫 잊어버리게 할 정도였다. 그러나 이야기를 청해 듣는 내내 종부의 자리가 어떤 시간을 흘러오면서 지금에 이르렀는지를 알게 해 주었다. 어쩌면 대부분의 사람들이 어렵다고 생각하는 열 차례 이상의 제사보다는 찾아오는 손님들을 맞이하는 일, 다시 종부의 삶을 이어갈 며느리와의 생각 나눔에 있어 종부의 지혜를 다

임동 무실, 1989년 2월 6일 설날빈집엔 1960년대 안동농림고등학교 임업과 학생들이 제작한 졸업선물이 남겨져 있다.현실적인 요즘 고등학생들과 달리 당시엔 ‘낭만’이 최고의 선물이자 우정의 증표였다.표구한 시, 코팅한 낙엽을 간직했던 학생들은 구르몽의 ‘시몬 너는 좋으냐 낙엽 밟는 소리가’ 시구 정도는 외우고 다녔다.그중 절개와 기개의 상징인 유치환의 시 ‘바위’가 단연 인기였다.표구사에서 한껏 꾸민 액자도 미처 챙겨가지 못한 세간살이도 주인 떠난 빈 집을 지키고 있었다. 임동 무실, 1989년 4월 3일임동초등학교 졸업앨범과

때가 되면 오리라 믿어요.그땐 우리 저 다리 위에서 손잡아요.어디로 가려고도오려고도 말고오래 멈춰 서서 늙은 감나무,환한 감이나 마냥 올려다보아요.만휴정만휴정 외다리 앞에 사람들이 줄을 지어 서있다. 다리 위에 선 사람은 혼자이거나 둘, 포즈를 취하고 사진을 찍는다. 그 모습을 정자 뒤 늙은 감나무가 머리에 붉은 감 몇 개를 등불처럼 매달고 조용히 밝히고 있다.만휴정은 수려한 자연경관과 더불어 김태리와 이병헌이 주연한 드라마 ‘미스터 션샤인’의 촬영지로 알려지면서 최근에 유명세를 치르고 있다. 한적하던 마을 입구에는 넓은 주차장이

세상의 문들은 모두 열쇠가 있다.아니다.닫아걸어야 하는 문들이 열쇠를 지니고 있다.닫힌 문을 여는 열쇠, 모든 열쇠는 각자의 자물쇠를 지니고 있다.제 몸에 꼭 맞는 열쇠와 자물쇠.그 일대 일의 배열이 세포의 염기서열 같은 서로의 법칙이다.각자의 삶에 열쇠가 있듯이, 마음에 가끔 자물쇠가 있듯이. 닫힌 걸 먼저 철컥 여는 일이 열쇠의 존재 이유인지, 열어 줄 무엇이 있는 걸 믿어 언제든 꽉 닫아거는 일이 자물쇠인지, 닭과 알의 일처럼 둘 사이 알 수 없으나 오리무중의 자물쇠 속을 한 방에 무장해제 시키는 열쇠의 일은 대단하다. 속을

겨울밤을 데워주는 낙지연포탕집콕의 방구석 레시피연말연시 가족과 함께 떠나는 밥상 여행언택트, 랜선 시대다. 강도 높은 사회적 거리두기에 집콕의 겨울밤은 길고 무겁지만 그렇다고 방구석 식도락을 멈출 수는 없다. 이 불안과 우울의 터널을 통과하자면 뭔가 입맛, 살맛을 돋우어주는 나름의 비방 하나쯤은 지녀야 할 것 같고. 어쩌면 가장 손쉬운 것이 달콤하고 씁쓸하거나 매콤하고 짜릿한, 맛의 세계를 여행하는 것인지도 모르겠다. 집콕 시대가 가속화되면서 가정의 엥겔계수는 계속 치솟고, 앞치마 두른 자의 과업도 갈수록 커져만 간다. 하지만 기온

“집이 어디~껴?”“시내래요.”“어디서 만나면 좋을리껴?”“시내서 보시더.”나이 지긋한 어르신들 사이에는 지금도 통용되는 안동 표준말이다.“시내래요.”에서 시내는 안동시와 안동군이 통합되기 전 안동시 전체를 의미한다.“시내서 보시더.”에서 시내는 주로 안동시에서도 삼산동 일대 원도심을 지칭한다.삼산동 이야기는 크게 세 부분으로 나누어 접근했다. 먼저 기록으로 존재하는 근대 삼산동을 찾아보았다. 근대는 일제 강점기에서 6.25 전쟁 이전까지다. 내가 만난 사람들이 기억하는 안동 삼산동은 대부분 1960대부터였다. 오래 그곳을 지키는

김광현 목사와 최의숙 권사안동교회 제7대 담임목사인 김광현 목사는 평양 숭실전문학교를 거쳐서 평양신학교에 입학했다가 일본 고베시에 있는 중앙신학교에 전학했다. 졸업 후 부산 초량교회에서 목회할 때 안동교회(당시 안동중앙교회)의 초빙을 받아 1943년 1월 17일 부임, 1979년 조기 은퇴하여교회에서는 원로목사로 경안노회에서는 공로목사로 추대 되었다. 평양에서 공부할 때 교회 합창단에서 열심히 노래하던 최의숙 권사를 만난 것이 인연이 되어 교제하던 끝에 결혼을 하게 되었다.부산 초량교회에서 안동교회 담임목사로 부임한 그 시절은 미국

창신당을 아십니까? 금은방이 흔치 않던 시절, 안동 시내 중앙통에 자리해 원도심의 흥망성쇠를 모두 지켜본 이가 있다. 연고도 없는 지역에 뿌리를 내려 안동사람이 된 창신당 대표 김영상(90). 1931년 평안북도 운산에서 태어나 청소년기를 강원도 강릉에서 보내다 1955년 안동에 ‘창신당’을 개업하고 정착한 그. 모래기에서 금싸라기를 찾아내는 맵짠눈을 하고 전쟁의 포화 속에서도 가족을 책임져야 했던 7남매 장남으로 살아온 김영상 사장의 90년 인생사를 들어본다.금광에서 잔뼈가 굵은 소년내 고향은 평안북도 운산군 북진면이에요. 거기

흥청거려야 할 세밑이지만 코로나 상황은 모든 것에 잠시 멈춤을 요구한다. 이런 시국에도 나만은 괜찮을 것이라는 맹목적 확신으로 방역수칙을 지키지 않는 사람들 때문에 감염원을 찾지 못하는 n차 확진자들이 쏟아지고 그 결과는 사회적 거리두기의 단계를 높이면서 국민들의 불편과 불안감을 가중시키고 있다.세상에는 두려워하는 사람과 아랑곳하지 않는 사람이 있다. 나의 행복이 아니라 ‘나만의’ 행복을 추구하는 행위는 타인의 행복과 세상을 파괴한다. 수많은 자영업자나 비정규직 생활자나 예술인들의 삶도 더욱 팍팍해져 생계에 위협을 느끼는 것을 보면

가을로 접어든 9월 중순, 주말 오후에 걸려온 전화 한 통. 경북 유일의 마지막 생존 애국지사 배선두 선생께서 돌아가셨다는 소식이었다. 어르신을 만나 뵀었던 것이 불과 1년 전이었는데, 그 당시만 해도 왜놈들을 꾸짖으며 틀림없이 일본을 앞서가는 날이 오고야 말 것이라던 모습을 더 이상 볼 수 없게 되었다. 두시간이 넘는 인터뷰 내내 충칭 임시정부 시절을 또렷이 기억해 내시며 김구 선생의 암살 소식에 직접 곁을 지키지 못했노라 분해하던 모습에 오로지 ‘나라의독립’만 생각하시던 분이었음을 금방 느낄 수 있었다.생전 출연하셨던 뉴스와 프

2020년 12월 16일 저녁 7시 38분. 안동역의 마지막 열차인 무궁화호 열차가 플랫폼을 떠났다. 기차의 우렁찬 굉음과 진동이 서서히 멀어졌고 이제 더이상 이 땅을 흔들지 않을 것이라 생각하니 아쉽다. 안동 근현대사의 마지막 장이 넘어갔고 우리는 큰 숙제를 떠안았다.떠나간 역사와 추억들을 음미하는 일도 의미 있겠지만, 그런 감상적인 생각보다는 앞으로의 숙제를 더 깊이 생각해야 하겠다. 이제, 본격적으로 새 페이지를 써나가야 한다. 이미 많은 분들께서 역사부지 활용에 대한 다양한 의견을 제시하였지만, 필자의 경우 오랜 기간을 두고

2020년 12월 16일, 이전을 하루 앞둔 안동역에는 운흥동 기차역의 마지막을 기억하려는 사람들이 삼삼오오 모였다. 초로에 접어든 중년의 친구들은 일부러 시간을 내어 제천까지 왕복으로 다녀왔다.학창시절 레슨을 위해 자주 플랫폼에 섰던 성악가는 이제 영영 기차가 서지 않는 운흥동 안동역에 안녕을 고하며 살짝 눈시울이 붉어졌다. 그들 모두 청춘을 태웠던, 한 시절을 싣고 내달렸던 안동역에 작별인사를 나누고 있었다.이 글은 안동 원도심의 상징과 같았던 운흥동 안동역이 송현동 버스터미널 옆으로 이전하기 전 마지막 날의 짧은 기록이다.#승

지금으로부터 257년 전인 1763년, 강산에 봄기운이 완연하던 어느 화창한 날. 안동 법흥의 임청각 주인이던 선비 허주虛舟 이종악李宗岳(1726-1773)은 몇몇 벗들과 더불어 자신의 집 앞 동호에서 배를 띄워 반변천을 거슬러 산수 유람을 떠났다. 배 안에는 거문고와 다구를 갖추어 싣고 꼼꼼하게 화구畵具를 챙기는 것도 잊지 않았다. 허주의 나이 38세 때 4월 초나흘의 일이다.이들의 선유는 선어대, 백운정을 거쳐 칠탄에서 기다리던 망천, 박실의 선비들과 합류하여 다시 사수(사빈 앞)를 지나 낙연落淵(陶淵)을 향해 노를 젓는 것으로