법.흥.교.1956년 건설되어 60년간 노후화로 위험해진 기존의 법흥인도교는 철거될 예정이다. 연말에 새로 개통할 법흥인도교는 낙동강 수변공원과 호반나들이길을 연계한 아름답고 편리한 다리로 낙동강 물위를 유유자적 거닐며 낭만을 즐길 수 있는, 더욱 살기 좋은 안동으로 발전하는 토대가 될 것이다. 또한 복잡한 도심교통을 해소하기 위하여 사방으로 우회도로를 건설하고 있는데, 험악한 계곡과 터널을 연결하는 다리를 놓아 자동차 전용도로를 만들어서 빠르고 편리하게 이동할 수 있게 되었다.안동댐 상공 고.가.다.리.(건설 중)2015년 교리에

‘안동’에 명산물이 없는 게 아니다. 나는 그것이 무엇인지 알고 있다. 그것은 안개다. 안동댐, 임하댐 두 개의 댐이 생기고 안동은 안개의 도시가 되었다. 시민의 기관지는 나빠졌으나 얼결에 문학적 배경이 생겨버렸다. 이른 아침 서행하는 차 사이로 안개는 강과 다리를 모두 삼켜버린다. 다리의 사전적 의미는 ‘물을 건너거나 또는 한편의 높은 곳에서 다른 편의 높은 곳으로 건너다닐 수 있도록 만든 시설물’이고 같은 말인 교량 또한 ‘시내나 강을 사람이나 차량이 건널 수 있게 만든 다리’를 뜻하는 말이다. 국토교통부의 2021 도로 교량

2021 옛 사진 공모전 수상작 전시회‘좋은날’금방 끝날 것 같던 코로나19는 우리의 평범했던 일상을 2년째 빼앗아 가고 있다. 장기화 되는 재난 상황에 지친 시민들은 코로나 블루를 겪고, 사회는 위드 코로나를 준비하며 코로나19와의 공생을 서두르고 있다.이번 전시는 코로나19가 없었던 좋은 날을 추억하고, 지역민들을 위로하자는 취지에서 기획된 2021 옛 사진 공모전 수상작으로 구성되었다. 경북기록문화연구원은 2017년부터 옛 사진을 수집·발굴해왔으며 올해로 다섯 번째 옛 사진 전시회를 개최하였다.안동시가 주최하고 경북기록문화연구

김종현복싱다이어트클럽김.종.현. 관장 (36)강남1길 133-33코로나19로 큰 타격을 받은 곳 중에 하나가 실내 체육시설이 아닐까 한다. 운동량이 많아 마스크를 끼고 진행하기 힘들고 각종 기구가 필요하여 온라인으로 대체하기도 어려워 수강생이 특히 많이 줄어든 업종이다. 이번에 찾은 김종현 복싱 다이어트 클럽에서는 밝은 모습으로 함께 연습하고 있는 김종현 관장과 수강생들의 모습을 볼 수 있었다.간단한 소개 부탁드립니다.안녕하세요. 정하동에서 김종현 복싱 다이어트 클럽을 운영하고 있는 김종현 관장입니다. 체육관 운영은 2017년 1월

안동에서 최초로 하이힐을 신은 권복경 여사근세 초기, 안동 화성동에 중앙장로교회(안동교회)가 세워지고선교사들에 의하여 안동성소병원이 세워졌다. 일찍이 기독교에 귀의한 안동권씨 문중에 안동에서는 최초로 하이힐을 신고 시내를 활보한 신여성이 있다. 그 여성은 권복경 여사이다. 개화의 기류로 미국 감리교회와 미국 장로교회는 조선 선교에 적극적으로 힘을 쏟아서 서울과 평양을 중심으로 전국 중요 도시마다 학교와 병원이 세워지게 되었다. 서울에 숙명여학교가 세워진 이후에 안동권씨 문중에서는 귀한 따님을 서울에 유학을 보내며 숙명여학교에 입학시

저는 대구 비산동에서 태어났습니다. 네 살 되던 해 의성의 ‘오롱골’ 친가로 들어가 초등학교 입학 전까지 살았습니다. 사람의 기억이 몇 살 때까지로 거슬러 갈 수 있는지 모르겠지만 제 기억의 ‘첫’은 네 살 이후의 ‘오롱골’, 거기서 부터입니다. 증조부모님, 조부모님, 부모님, 삼촌들, 막내 고모, 그리고 저희 세 자매까지 많을 때는 사대 열두 명이 한집에 모여 살았지요. 사람의 정서가 완성되는 것이 일곱 살 이전이라는 말을 들은 적이 있습니다. 그 이론을 전적으로 신뢰한다고 치면 저의 모든 정서는 ‘오롱골’에서 완성된 것이라 하겠

보수의 고장, 안동에도 민주화 열망은 거셌다. 1960년 안동시내에서 가두시위를 벌이고 있는 시민, 학생들의 모습이 보인다. 구호를 외치는 청년들, 두루마기 차림의 점잖은 어르신, 양복 입은 신사와 까까머리 아이들까지……. 현수막에는 ‘민주주의 사수하자’는 문구가 적혀있다. 이 사진은 안동에서 제5대, 8대, 9대, 10대, 12대 국회의원을 지낸 故 박해충(1928~2005) 의원의 아들 박원근 씨가 제공해준 사진이다. 박해충 의원이 1960년 4.19혁명 당시 안동에서 일어난 가두시위를 직접 촬영한 사진으로 추정하고 있다. 사람

‘노점露店’을 글자 그대로 풀이하면 ‘이슬상점’이 된다. 친근하고 예쁜 이름이다. 이슬이 맺히는 물체를 기준으로 생각해 보면 이슬은 속 보다는 겉, 안 보다는 밖에 주로 생긴다. 겉이나 밖에 생긴다는 것은 감춰지는 것이 아니라 드러난다는 말이다. 따라서 ‘노露’의 기본 성질은 겉이나 밖, 나아가 드러난다는 의미를 가지고 있다. ‘점店’의 ‘엄广’은 사방의 벽면 중에 한쪽 벽이 밖으로 트여있는 건축물을 의미하며 트여있는 방향으로 전을 펼쳐놓고 공간을 차지한占 가판대 형식을 뜻한다.종합해보면 ‘노점’은 사방이 드러난 밖에서 전을 펼쳐놓

경상북도 곳곳에 널려 있는 유·무형의 전통 문화유산을 재조명해 보는 프로그램인 을 시작한 지도 벌써 7년째다.세월이 너무 빨리 흘러 살짝 풀이 꺾이기도 하지만퇴직할 때까지 500편은 충분히 만들 수 있는 소재가 있으니나만 부지런히 달려가면 정말 야심이 현실이 될 수도 있으리라. 전통문화유산을 다루는 프로그램이다 보니곳곳에서 매듭과 아름다운 문양을 쉽게 찾아볼 기회가 많이 생긴다. 볼 때마다 그 아름다움에 넋을 잃고 한참을 뜯어보곤 했는데, 우리 지역에 무형문화재 자수장이 있다는 말을 듣고 영남의 어

임동 중평 860627학교 파하자마자 멱 감고 골부리 줍고 하루가 바쁜 녀석들의 모습에는 지친 기색이 없다.임동 맛재 870809동네 우물가에 모인 아이들도 어른들 마냥 두런두런 할 이야기가 많다. 누구네는 이사를 갔고 누구는 방학을 맞아 서울 친척집에 갔다더라.임동 맛재 870823임동국민학교 1학년 박무창. 밤톨머리의 소년이 제법 야무지게 연필을 쥐고 방학숙제에 여념이 없다. 친구들과 멱 감고 실컷 놀다가 얼마 남지 않은 개학에 마음 급하게 숙제를 하고 있다. 옆으로 멋쟁이수채물감과 붓, 팔레트가 놓인 것으로 보아 국어숙제와 미

멀리서 볼 때 좋은 새들이 있다. 말하자면 십리 미인이다. 나에게는 가마우지 종류가 그렇다. 내가 보는 가마우지는 정확히 말하자면 내륙의 강이나 호수에서 사는 민물가마우지다.민물가마우지는 철새지만 지금은 거의 1년 내내 볼 수 있는 텃새가 되었다. 한두 마리씩 날아다니는 것도 자주 보지만 아침저녁으로 길게 줄을 지어 하늘을 날 때는 마치 아름다운 풍경을 완성시키기 위해 군무를 추는 것 같기도 하다. 민물가마우지들은 잠수에 편리하도록 날개가 물에 잘 젖게 되어 있다. 그래서 모래톱이나 돌 위에 앉아 있을 때는 두 날개를 활짝 펴고 날

참외는 수박과 함께 대표적인 여름 과일이다. 7~8월 뜨거운 뙤약볕 아래 노랗게 잘 익은 참외를 따서 시원한 우물물에 담가뒀다가 깎아먹는 그 달콤한 맛은 오랫동안 우리의 미각을 황홀하게 만든다. 특히 보리타작을 하는 중 잠시 흙 담 그늘에 쉴 때 옷에 붙은 보리 까끄레기를 털어내고 타작한 보리짚단을 깔고 앉아 조선낫으로 깎아 먹는 그 참외 단맛은 일품이다. 간혹 배꼽이 볼록하게 튀어나오고 푸른 얼룩이라도 진 개구리참외라도 얻어걸리는 날의 기쁨은 무엇과도 견줄 수 없다. 이런 풍경은 지난 1960~70년대 풍경이다. 이제는 아득한 저

쏘가리 이야기지금은 임하댐이 생겨서 임하호라 부르지만 수몰되기 전에는 반변천이었던 내 고향 마을 ‘지례’의 앞강. 영양 일월산에서 발원하여 구비구비 삼백리를 자갈돌과 바위 위를 흘러내린 강물은 어찌나 맑았던지 마을에선 그 물을 길어다 먹기도 했다. 그러다보니 버들치, 은어, 쏘가리 같은 일급수 어종들이 많았다. 강촌에서 자란 나는 어려서부터 헤엄을 잘 쳤고 여름이면 마을 아이들과 작살을 들고 물속에 들어가서 곧잘 고기를 찔러 내 오는 게 일과이기도 했다. 물안경을 끼고 깊은 물속 싸늘한 냉기를 느끼며 커다란 바위 틈새를 기웃거리다보

뜨거운여름을 보내고 온 아이들은 까맣게 타서 돌아왔다. 더러는 벌겋게 목덜미 살갗이 벗겨져 있기도 했다. 선크림 따위는 없던 시절이다. 여름방학 동안 우리에겐 어김없이 ‘탐구생활’이라는 큰 숙제가 주어졌다. 개학 때면 각자가 채집한 곤충을 비교하느라 가축시장처럼 북적였고 솜씨가 야무진 친구들은 박제하여 스크랩해 오기도 했다. 밀린 일기를 쓰느라 기상청에 전화해 지나간 날의 날씨를 기록하고 그마저도 여의치 않으면 일기를 먼저 쓴 친구에게 날씨를 묻곤 했다.우리는따분한 여름을 산으로 계곡으로 강으로 돌아다녔다. 그 시절 내륙지방의 여름

한 가지 업종에 거의 반백년을 몰입한다는 일은 장사 길로 들어서서 쉬운 일이 아니다. 업 자체가 신발점이라면 호락호락한 장사는 아니었을 터, 여기 안동에서 신발로 거의 50여년 세월을 살아온 상점이 있다. 상권의 움직임에 따라 한 번 이전은 하였으나 이후 지금의 자리에서 꼼짝 않고 문을 열고 닫는 신발점 뱅가드. 안동에서 〈부종대 신발〉을 기억하는 이의 연령은 아마도 얼추 반백년 넘은 나이에 들지 않을까 싶다. 나이 든 사장님의 일갈이 근 50여년 운영했다며 소리 없이 빙긋 웃었으니까.신발업을 생각하기에 앞서 우선 안동버스정류장이

지난 호 ‘어쩌다 사장’에서는 지역의 1인 청년 창업가에 대한 취재를 진행했었다. 일찍 명확한 꿈을 설정하고 자신의 길을 나아가는 청년 창업가는 물론이고 직원으로서 고군분투하며 자신의 길을 개척해 나가는 청년들의 이야기도 함께 들어 보고자 한다.252갤러리임경지 큐레이터 (33)서문동로 252. 3층큐레이터라는 직업이 일반 사람들에게는 생소한데 간단히 소개 부탁드립니다.요즘에는 큐레이터 양성을 위한 특별한 교육과정의 학과가 있기도 하지만 저는 안동대학교에서 서양미술을 전공을 했고, 4월부터 이곳에서 처음으로 큐레이터 업무를 배우면서

안동에 정착한 지가 22년이나 넘어서고 있다. 서너 번의 이사를 했고 마지막이라 생각한 현재의 보금자리인 난북재瓓北齋에서 열쇠고리를 바라보며 아름아름 추억을 더듬어 간다. 라면 상자두 개를 넘어갈 정도로 모으다보니 정리하는 방법이 여간 까다롭지 않다. 세어보진 않았으나 수천 개는 되지 싶다.아파트에 살 때는 벽면에 나무판자를 대고 나열하기도 했었고 책상서랍에 방치하기도 했었다. 주택으로 이사와 간이 사진스튜디오를 만들며 경비 절약차원에서 주변의 버리는 책상이나 책장을 줍거나 얻어와 재활용 개념으로 구성했다. 여기에 완충고무를 엮어

지난 『기록창고』 봄호에서 안동의 공공디자인에 관한 글을 썼다.미리 계획되어지지 않은 자연발생적인 디자인물이 도시의 거리를 채워나가는 것보다, 잘 계획된 디자인물들이 도시 정체성이라는 하나의 목표를 향해 나가는 것이 도시의 긍정적 이미지 형성에 큰 기여를 할 것이라 역설하였다. 그러한 일련의 디자인 과정을 공공디자인이라 부르고 해당 공공디자인은 철저한 브랜드 전략 아래에서 역할을 수행하게 된다. 도시 자체가 하나의 큰 브랜드가 되어야 하는 시대이기 때문이다.포르투갈 포르투에서 도시브랜드 디자인을 적용한 사례를 보면 공공의 영역에 도

38선 북쪽 강원도 이천군이 고향인 할아버지와 할머니는 일찍 기독교를 받아들인 개화한 분이셨다.아버지는 보통학교와 춘천농고를 졸업하시고 서울에 유학하여 감리교 신학교에 입학하였으나일제의 탄압으로 신학교가 폐교되어 학업을 중단하셨다. 이후 철원금융조합에 취업을 하였다어머니는 평양정의여고를 졸업한 후 일본 고베시에 있는 성화여자대학교를 졸업한 후 귀국하여 인천 앞 바다에 있는 덕적도 어업 협동조합에 취업했다가 함경도 청진 장로교회 유치원 보모로 일하셨다. 두 분은 1942년 4월 6일 결혼하여 1944년 3월 27일 첫 딸을 낳고 12

안동행 일지식물병리학 이순구 박사를 만난다고아침 일찍 청량리역까지 택시 신세를 지고크게 달라진 몇 개의 입구에서 허둥대다중앙선 안동행 무궁화호로 양평을 지났지.가을 색이 어디쯤 내려가고 있는지 궁금해열심히 밖을 보니 밖이 언제 왔냐며 손 흔드네.원주, 제천을 거쳐 단양, 풍기, 영주를 지나낮은 산 사이에 아담한 안동이 앉아서 반긴다.역 앞에서 두 분을 만나 첫인사를 나눈다.내가 살았던 마을같이 만만한 정이 넘친다.광산 김씨 종택의 큰방에다 짐을 풀고한석봉의 현판이 의젓한 탁청정에 앉으니안동 소주 생각이 전혀 허풍만이 아니다.마을을